قیمت 19,000 تومان
انديشمندان تأثير گذار بر رويدادهای آلمان و فرانسه در قرن نوزدهم
انديشمندان تأثير گذار بر رويدادهاي آلمان و فرانسه در قرن نوزدهم
9-1 ايمانوئل کانت…
9-2 يوهان گوتفريدفن هردر.
9-3 فیخته.
9-4هگل..
آثار سیاسی هگل..
9-5 اگوست کنت…
9-6 نیچه.
منابع
انديشمندان تأثير گذار بر رويدادهای آلمان و فرانسه در قرن نوزدهم
ايمانوئل کانت
ایمانوئل کانت که موسس ایده آلیسم آلمانی است در سال 1724 در کینگسبرگ از شهرهای آلمان متولد شد. در خانوادهی مذهبی رشد یافت.
و عمر خویش را وقف علم و حکمت نمود. در زندگی فلسفیاش تحت تاثیر هیوم و روسو قرار داشت و بر فلسفهی بعد از خود مانند هگل، تاثیر زیادی به جای گذاشت.
کانت با فراهم ساختن بستر نقد به عنوان یکی از بسترهای چالش برانگیز در عرصهی فلسفهی مدرن اروپا توانست روند تکامل فلسفه را دگرگون سازد و تلاش نمود بین واقع گرایان و ایده آلیستها وساطت کند. اما خود اذعان دارد که فلسفهاش شکلی از ایدهآلیسم است.
کانت در سیاست و دیانت «آزاد منشی» را توصیه میکرد و تا پیش از «حکومت وحشت» هوادار انقلاب فرانسه بود. اما پس از جریانات استبدادی فرانسه از هواداری آن دست برداشت. در فلسفهی آزادی، کانت آزادی را تنها حق اولیهای هر انسانی میداند که به دلیل انسان بودنش صاحب آنست.
و سایر اصلهاي انسانی مانند برابری و استقلال را از همین اصل بنیادین آزادی مشتق میکند.
«کانت معتقد است که باید چنان عمل کنیم که هر فردی را به خوری خود غایتی در نظر بگیریم. این نظریه را میتوان شکل انتزاعی حقوق بشر دانست».(راسل، 973).
با نگاهی دیگر میتوان این اصل کانت را یک اساس اخلاق برای دموکراسی دانست.
جهت مشاهده و دانلود تأسیس و سیاست بیسمارک امپراتوری آلمان (رايش دوم) کلیک کنید .
يوهان گوتفريدفن هردر[1]
یکی از کسانی که به نظریهی ملیت گرایی کانت نظراتی را افزود، یوهان گوتفرید فن هردر یکی از فیلسوفان تاثیرگذار و شاگرد سابق کانت و دوست او در آن زمان بود.
هردر در 1744 در پروس شرقی دیده به جهان گشود و با ورود به دانشگاه کونیکسبرگ با کانت آشنا شد. هردر به مراتب خوشبینتر از کانت بود و در کتاب خود تحت عنوان«اندیشههای در باب تاریخ بشریت» تکامل انسانی و اجتماعی را به تحقق ظرفیتهای بالاتر و تکامل بیشتر فکر بشری منجر میدانست.
هردر در زمینهی فلسفه تاریخ میان ادوار تاریخی گوناگون و مفاهیم، اعتقادات و احساسات مردم متعلق به هر یک از ادوار تاریخی تفاوتی بنیادی قایل است. و به جای توجه نشان دادن به رفتارها و حوادث بزرگ سیاسی و نظامی در تاریخ، بر«حالات درونی» شرکت کنندگان در تاریخ تاکید مینهد. اگرچه هردر را عموماً یک فیلسوف سیاسی نمیشناسند اما آرمانهاي سیاسی او تحسین برانگیز، موضوع نظری او قابل دفاع موضوعات مورد تاکید او در مقایسه با دیگر فیلسوفهای آلمانی هم عصرش معتبرتر هستند. اگر بخواهیم ویژگیهاي اصلی فلسفه سیاسی هردر را برشماریم، باید آرمانهای سیاسی او را، نخست در سیاست داخلی و سپس در سیاست بین المللی بررسی نماییم.
[1] .j.g.herder,Ideas to wards a philosophy of the history of mankind(1785)
جهت مشاهده و دانلود سياست فرانسه از عصر لوئی چهارم تا کنگره وين کلیک کنید .
فیخته
یکی از شاگردان بی واسطه کانت فیخته فیلسوف آلمانی است.
یوهان گتلیب فیخته[1] در سال 1762 در دهکدهای از آلمان به دنیا آمده و پدر و مادرش مردمان پرهیزکار بودند و او را به کلیسا میبردند.
در هجده سالگی به عنوان دانشجوی الهیات در دانشگاه پذیرفته شد. پس از انجام تحصیل علم چون طبیعتش مایل به اشتغال به امور کشیشی نبود، برای تحصیل معاش به معلمی خصوصی پرداخت.
این امر او را به سویس کشانید. پس از مدتی از سویس به آلمان برگشت. به فلسفۀ کانت آشنا شد و با وی ملاقات کرد «فیخته پس از آنکه به تحقیات کانت آشنا شد، اساسش را بپسندید. جز اینکه ذهنش بیشتر متوجه به یکتایی بود و قبول تعدد حقیقت را روا نمیداشت.»(فروغی،379)
بر طبق فلسفۀ آن حکیم در اساس دیانت رسالهای نگاشت. کانت آن رساله را نیکو یافت و ترویج کرد. کم کم تضیعات دیگر هم از فیخته رسید و نام او را بلند گردید.
همان اوقات هم او را در شهر ینا از شهرهای آلمان به جای یکی از دانشمندان عالیقدر که تغییر شغل میداد به استادی دانشگاه برگزیدند.
اگرچه تدریسش بسیار پسندیده بود اما پس از شش سال معلمی بعضی از تعلیماتش را با اصول دیانت منافی دانستند و چون فیخته به جای فروتنی و مدارا به خشونت دست زد از تدریس در دانشگاه ینا معاف شد و به برلین رفت. پادشاه پروس معترض او نشد و گفت اگر فیخته با خدا نزاع دارد به ما مربوط نیست.
[1] .Johann Gottlieb fichte
جهت مشاهده نمونه های دیگر از ادبیات و پیشینه تحقیق پایان نامه های تاریخ کلیک کنید
هگل
پس از فیخته، ظهوراندیشهی هگل را میتوان نقطهی عزیمت تحولات زیر بنای فرهنگ غرب دانست. هگل تناقض را خمیر مایهای دانست که جهان از آن ساخته شده است و«هرگاه چیزی بخواهد خود را اثبات کند مستلزم این است که چیزهای دیگر را نفی کند.»(ژیلسون، 228).
میتوان فیخته و هگل را سخنگویان فلسفی پروس دانست که راه را برای وحدت وطن پرستی آلمان و رهبری پروس فراهم ساختند و بیسمارک بر پایهی عناصر فکری آنان توانست به این توفیق دست یابد.
هگل در 1770 به دنیا آمد. پسری جدی و کمی کسل کننده بود. در دوران دانشگاه متوسط بود. و استادانش او را در فلسفه پایینتر از متوسط میدانستند.
در جوانی سخت مجذوب عرفان شد و نظریات بعدیش را میتوان تا حدی صورت عقلانی مطالبی دانست که وی در جوانی از راه اشراق دریافته بود.
هگل ابتدا به عنوان دانشیار در دانشگاه ینا فلسفه تدریس میکرد.
پس به نورمبرگ رفت و بعد با عنوان استاد در هایدلبرگ درس داد (1816-1818) و سرانجام در برلین از 1818 تا هنگام مرگ به تدریس فلسفه ادامه داد.
اگوست کنت
از حکمای فرانسه در نیمهی اول سدهی نوزدهم میتوان اگوست کنت را نام برد که تعلیماتش در افکار مردم تاثیر فراوانی داشت.
اگوست کنت در 1798 متولد و تا سال 1857 زندگی نمود.
با مدد از استعداد علمی فوق العادهاش در بیست و هشت سالگی در خانهی خود مجلسی درسی را برای بیان عقاید علمی و فلسفی خویش فراهم نمود.
کنت در پی آن بود که به اصلاح هیئت اجتماع یعنی مدنیت بپردازد و سیاستی نیکو و درست را تامین نماید. کنت ریسون به این مقصود را از انقلاب و یا توسل به زور ممکن نمیدانست بلکه به اصلاح علم سیاست اعتقاد داشت. اگوست کنت معتقد بود که باید قانون طبیعی حاکم بر جامعه را در سیاست جاری ساخت و اصول و عقاید مشترک را در جهت جامعه به کار گرفت و دانشمندان وظیفه دارند که به عنوان رهبران جامعه این اصول و عقاید را در بنیاد کلی سیاست به کار گیرند.
اگوست کنت سه مرحله را در تفکر انسان مطرح میسازد و معتقد است که «معلومات انسان به مرور زمان سه مرحله را میپیماید: مرحلهی ربانی که تخیلی است، مرحلهی فلسفی که تعقلی است، مرحلهی علمی که تحققی است». (فروغی، 449).
«پس او (تاریخ اروپا) را در این سه مرحله ردگیری و کشف میکند. بنابه نظریه اگوست کنت نخست یک دوران مذهبی طولانی قراردارد که علاوه بر توحش بدوی، تمدنهای یونان و روم و قرون وسطی را نیز در بر دارد و علامت مشخصهی آن شیءپرستی و پس عبور از مرحلهی شرک به چند خدایی و رسیدن به یکتاپرستی است.
پس در دوران تجدد حیات یا جنبش فکری و هنری اروپا(رنسانس) و نیز با ظهور علوم و توسعهی صنایع، مرحلهی فلسفی فرا رسید که عبارت بود از دوران انتقاد و افکار منفی که از ویژگیهاي آن متلاشی شدن نهادهای اجتماعی قدیم بود و به انقلاب فرانسه منجر گشت. و بالاخره دوران مثبتگرایی که فقط قسمتی از آن تحقق یافته و عبارت است از احیای بسیاری از خصایص عالم مسیحیت قرون وسطایی».(والش، 169).
جهت مشاهده و دانلود سياست فرانسه از عصر لوئی چهارم تا کنگره وين کلیک کنید .
نیچه
در نیمهی نخستین از سدهی نوزدهم شاهد ظهور دو فلسفهی بزرگ در اروپا میباشیم اول فلسفهی رمانتیک که بنیادکنندگانش آلمانی و اشخاص برجستۀ آنان فیخته، شلینگ، و هگل و شوپنهاور میباشند و دوم فلسفهی تحققی که موسس آن اگوست کنت فرانسوی بود.
از نیمهی سدهی نوزدهم به بعد در آلمان نسبت به فلسفهی رمانتیک مخالف پدیدار گشت و مادهگرایی یا ماتریالیسم طرفداران فراوانی پیدا نمود. در این نوع تفکر همهی امور به ماده و جسمانیات منتسب میشد و این امر ناشی از پیشرفتهای علمی بود.
دانشمندان آلمانی که در این دوره تحقیقات فلسفی کردهاند بسیارند، لیکن کلیات تحقیقاتشان در راستای مطالبی است که پیشینیان آنان مطرح نمودهاند.
انديشمندان تأثير گذار بر رويدادهای آلمان و فرانسه در قرن نوزدهم
كتابنامه جهت مطالعه بیشتر
- آرنت، هانا، انقلاب، ترجمه عزت اله فولادوند،انتشارات خوارزمی،1361.
- ابوالحمد، عبد الحميد، مباني سياست، جلد اول، انتشارات توس، چاپ چهارم 1386 ش.
- استيس، ولترترسن، فلسفه هگل، ترجمه حميد عنايت، انتشارات علمي و فرهنگي، 1381ش.
- استنفورد، مايكل، در آمدي بر فلسفه ي تاريخ، ترجمه احمد گل محمدي، تعمران، انتشارات ني، چاپ اول، 1382 ش.
- افيموف، آدرياتف، تاريخ عصر جديد، ترجمه فريدون شايان، محمد تقي فرامرزي، انتشارات شباهنگ، 1359 ش.
- اوئيس، اشنايدر، جهان در قرن بيستم، ترجمه محمد ابراهيم آيتي، شركت سهامي انتشار، چاپ اول، تير ماه 1342 ش.
- اي. جي . پي تيلر، عظمت و انحطاط اروپا، ترجمه هرمز عبد اللهي، تهران، انتشارات افست، چاپ اول 1360 ش.
- …..
انديشمندان تأثير گذار بر رويدادهای آلمان و فرانسه در قرن نوزدهم
جهت مشاهده و دانلود تأسیس و سیاست بیسمارک امپراتوری آلمان (رايش دوم) کلیک کنید .
رشته | تاریخ |
گرایش | عمومی جهان |
تعداد صفحات | 36 صفحه |
منبع فارسی | دارد |
منبع لاتین | دارد |
حجم | 65 kb |
فرمت فایل | ورد (Word) |
موارد استفاده | پایان نامه (جهت داشتن منبع معتبر داخلی و خارجی ) ، پروپوزال ، مقاله ، تحقیق |
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.